7月7日至9日，我随西咸新区作协团队走进洛南县。对我个人来说这不仅是一次采风活动，更是一次文化朝圣之旅。

受先入为主心理的影响，我原以为这里是穷山恶水，封闭落后，但一路的观察，完全颠覆了我的偏见。这里山川俊秀，风光迷人，资源丰富，人杰地灵，是一个令人神往的地方。

洛南处于华山之南，古有华阳之称，东邻河南灵宝、卢氏，北接蓝田、华阴、潼关，南通商州、丹凤。它蕴涵着南北风俗，四方人脉，是经济文化交流的枢纽，尤其是古代文化源远流长。

一方水土养一方人，也养亘古神圣。洛南水系十分发达，有伊洛、麻坪、石坡、石门、县河等河流。正是这些山水养育了商地，塑造了洛人灵魂，滋养了洛南文化。洛南是文化大县，也是文物古迹云聚之处。县城最高处馒头山是仓颉文化园，是市民的文化中心，园区内有仓圣广场等五大观赏区，字圣仓颉雕像就坐落在仓圣中央。馒头山高上修建有祭祀神道，超过200百级台阶。听说以政府名义，每年举行盛大的祭祀活动。祭坛的宏伟，人文的厚重，可与黄帝陵相比，全省应无第二。

洛南仓颉文化园

祭祀神道下洛河南岸矗立着高大的石牌坊，上面刻有“朝圣门”三字。高山仰止，伟岸缚心，我仰望仓颉像，崇敬之心油然而生。我顺便游览了河南的体育场，上千人在这里纳凉娱乐，活动花样百出，眼花缭乱。我突然在广场的角落前看见不少学生在练书法，小一点的练硬笔书法，大一点的练毛笔书法，这在其他县区广场上绝无仅有。我不由得感叹：仓圣汉字后继有人，文化清流永泛涟漪。

7日下午，我们入住县城西南的音乐酒店，受到了商洛市文联，洛南县委宣传部、文联领导的高规格接待。在相互介绍交流中，我对洛南的县域情况、风土人情形成了粗略印象，也感受到商洛人的热情、正派、忠厚和朴实，深感这次文化采风不虚此行。我又感叹：自然风光是过眼烟云，历史人文才会永驻心房。

晚上，我们在市县文联领导陪同下参观了秋沙鸭亲子乐园、音乐小镇烤厂、露天音乐广场、音乐风情商贸街等。最后宾主双方在音乐餐吧举行了联欢晚会。我是一个天生的文艺盲，就像狗数星星一样，只会对别人的表演傻傻地鼓掌。联欢活动进行近两个小时，大家说学逗唱，放飞心灵，先后表演了舞蹈，演唱了流行、民族、抒情、革命歌曲及秦腔等。尤其是商洛、洛南文艺界人才精彩的节目主持、才艺表演，抒发了陕南的世风民情，展示了秦岭的雄风神韵。热闹的文艺联欢，让我中心有了诗意和远方。

8日早8时，在县上文化界领导陪同下，我们瞻仰并祭拜了伶伦文化研究院，追溯了民族音乐的根脉。伶伦是中国音乐的鼻祖，被称为乐圣，他创造的十二音阶，比现代七音阶更丰富更精准。文化研究院坐落在音乐小镇的鞑子岭上，有“乐祖伶伦阁”及配套的十二律堂、少年乐坊、八音沙龙、群乐院及艺术家工作室。大殿中展览着中国音乐发展的历史，从远古夏商到近代明清，一脉相承。瞻仰大厅有伶伦的浮雕坐像，口中吹着用竹管做的排笙。我在乐祖像前低头默哀，虔诚祭拜，冥冥中响起了穿越古今的民族交响曲。我还敲响了十四只编钟，让那民族自信的音波传播到天涯海角。

10时许，我们来到县城东北的花石浪猿人遗址参观。猿人遗址位于东河村半山腰，地形陡峭，偏僻荒凉。花石浪猿人处于旧石器时代早期，比蓝田猿人更早。龙牙洞中有人类生活及用火的痕迹，其中有20种动物及鸟类的牙齿化石，有7万件早期人类人工打制的石器用品。在寻根问祖中，我恍惚似乎看到了猿人遥远的脚步，听到了祖先对文明的呼唤。

11时多，参观“陕南第一文庙”的孔庙，文明的气息安慰了我凄凉的心。文庙位于县城中心，既是古庙也是县上的博物馆，尤其是庙前的木牌坊“棂星门”是古代建筑艺术的瑰宝，在全省各地已不多见。博物馆有三部分内容：花石浪猿人石器及资料、洛南历史文物藏品和红25军革命史料。这里文物的密集珍贵，让我感到了洛南文化的悠长和历史的厚重。虽然庙中不见孔圣人的像，但儒家传统已经固化在百姓心灵之中。尤其是红25军作为革命的先锋、常胜之师，她百折不挠的顽强和牺牲精神警示着我“不忘初心 牢记使命”。

下午3时，采风团考察汉字故里，拜谒文化人的圣祖仓颉。仓颉造字遗址在县城西北的保安镇，是一座规模宏大的博物馆。它的建筑是四合院形制，古香古色，分为仓圣大殿、汉字流源馆、篆书馆、楷书馆、行书馆和草书馆。这里的肃穆庄严，让我这个拙劣的作文者诚惶诚恐。

博物馆大门口的对联是：“洛出华阳元龟为鉴资天禄，文成字祖仓圣遗篇裕石渠”。院子最前面的“字祖文宗”展室里展览着“仓颉圣迹二十八字”，这二十八个字是中华民族文明的灯塔，它结束了远古结绳记事的蒙昧，开启了人类思想文化交流的新纪元。据讲解员翻译，二十八字记载了黄帝征服炎帝和打败蚩尤、重新恢复安宁的一段历史。我看它像天书，根本读不懂它，但深感汉字的神圣，仓颉的伟大。我作为玩弄文字的人，面对仓颉圣祖，面对这二十八个字，心中空虚惶恐。我为自己平日信手乱写、滥用辞藻、糟蹋文学而感到无限地懊悔、自责。

汉字的发展演化，凝结着世代中国人的智慧。篆楷行草四个展馆中，除标准的示范体例外，大量的是历代书法名家的手迹，体现了书法上的百花齐放、兼收并蓄传统，还展示了书法的个性化和多样性。历史上的书法名人大家，他们让书法由单纯的交流工具变成赏心悦目的艺术。人常说，文学与书法在艺术上相通。参观书法展览，让我悟出了什么是文学，什么是艺术？书法讲究神形兼具，最高境界是“出神入化”，文学写作也一样，有形有神算是迈出门槛，而“形散神不散”才是艺术巅峰。文字是文章的砖材，文章是文字大厦，只有文学匠人才能完成它们的转换。

为了感悟“转换”的玄机，我专门到仓圣大殿朝拜，这里有20多米高的仓颉坐像。仓颉既是神圣，又是造字的巨匠，他靠着天才的悟性把马蹄印转换成二十八个字符。我虔诚跪地悟文学创作的“道”，反复念着圣像两旁的对联“悟天理法自然肇文明启蒙开智惠此中国四海华人颂仓圣，字为根学济世书生艺格物致知化成天下九州洪祚兴万年……”

下午5时左右，我们参观了著名旅游景点溪乐谷。溪乐谷是国家新农村援建项目，是由洛南县和南京江宁区共同建设的。这里是旅游观光度假胜地，其主题是体验亲民、留住乡愁。景区有民俗记忆区、餐饮住宿区、仓颉书法廊、读书咖啡屋等，是名副其实的游乐之地。这个山洼青山环绕，清风徐徐，一扫县城的闷热；园里一步一景，人流如织，不少妇女和儿童在清澈的小河里摸鱼戏水，展示着凡间众俗的青春活力。最吸引人的人文景点是原来村民留下的、具有陕南风格的四合院，那夯土墙和砖木屋顶，是小农经济和小国寡民生活的见证。墙上依稀看到宣传“十二大”的黑板报，证明了村庄的久远和农舍的珍贵。

脆弱的我触景生情，又开始感叹：这里的人像那夯土墙，经历了50多年的风雨仍屹立不倒，这就是中国农民的脊梁；山区农民“咬定青山不放松”的坚持，就是建设新农村、共同富裕的精神基石。看到深山老林的改善、穷乡僻壤的复兴，我在花石浪东河村“农民将何去何从”的疑问，终于有了答案。在回县城的路上，我又看到南塬上广阔的平地，田间茂盛的庄稼、经济作物及加工厂，尤其是那致富的烤烟和特产核桃，不再担心洛南36万人的生计问题。

7月9日上午，商洛市、洛南县文联与西咸新区作协在县多媒体中心举行了“文化（文学）座谈交流会”，我的认识终于进入到商洛、洛南文化的深处。商洛文联领导介绍商洛市的社会经济文化如数家珍，洛南文联和作协领导说起当地文化和文学滔滔不绝，洛南作协的会员谈论文学创作底气十足。在交流会上我才真正体验到商洛是文化大市，是文化圣地，因为商洛山里走出了贾平凹、陈彦、孙见喜、方英文等文学大家，这里的作家获得过茅盾文学奖、鲁迅文学奖、冰心散文奖等。

这次采风朝圣活动，是我人生的洗礼，是脱胎换骨的修行。我是孤陋寡闻的人，看不见三尺外的东西，面对文化圣地，面对文学大家，自惭形秽，心底出汗。我暗暗跟自己较劲：文学没有回头路，骡驹跟着马驹跑，需咬牙脱缰！       

作者简介：

李敬全，男，1954年生，陕西礼泉人。陕西省作协会员，西咸新区作协会员，陕西财经职业技术学院教授、新闻高级职称。从事业余文学创作20多年，出版小说集《六骏劫》、散文集《心在彼岸》2部。先后在公开报刊及网络媒体发表小说、散文、杂文、评论文90多篇100余万字。其文学作品个性鲜明，别具特色，被称为咸阳文学界的奇葩，其人其文均受到著名文学评论家阎纲先生的亲笔点评。 

（编辑  何利军  审核 纪方）