近日，中共中央办公厅印发《关于在全党大兴调查研究的工作方案》，要求广大党员、干部特别是领导干部要扑下身子干实事、谋实招、求实效、听真话、察实情，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，自觉向群众学习、向实践学习。实事求是，坚持真理，是马克思主义的精髓，是共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是党的优良作风和重要的思想方法、工作方法、领导方法。而诚实做人、敢讲真话、务实干事、不搞虚假，是一个人为官处世的道德操守和品格修养，更是检验一个人世界观、人生观、价值观和人品官德的“试金石”。平日里看书阅报，浏览到几则记载领导和名人实事求是、坚持真理、敢讲真话、痛斥虚假的感人故事，读后令人感奋、引人深思、给人启示。

求真务实，尊重客观，远离飘浮，是一面明亮的“透视镜”，窥之可以看得见一个人对党的事业和人民群众高度负责、勇于担当作为的坚强党性，折射出不唯形式主义、力戒浮夸、科学严谨的工作作风。延安时期，群众的经济生活非常困难，边区政府工作人员没鞋子穿又买不起鞋，于是财经处便让供给科买了一些布料发给工作人员，让大家自己做。也许担心工作人员不会裁或浪费布料，于是他们就裁成一样大小的鞋面发给每个人。结果脚小的照着鞋样做好后尚可将就穿，脚大的就苦煞了，只好拆掉重做，最终还是浪费了功夫和布料。时任陕甘宁边区政府秘书长的谢觉哉发现这一现象后，立即写了一篇《削足适履》文章，严厉批评这种不从客观实际出发、违背科学规律的主观主义和形式主义：“不以鞋去就一定的脚，却要脚来就一定的鞋，真是害死人。主观主义就是这么一种东西，他不研究各种具体不同的客观，却要各种不同的客观来就他的一定的主观。”众所周知，血吸虫病在中国流行了两千多年，一直很难根除。据有关资料统计，新中国成立初期，全国患血吸虫病的人有一千多万，一亿多人的身体健康受到严重威胁。1957年7月，毛泽东主席在上海各界人士座谈会上，特意询问血吸虫病防治专家苏德隆：“三年能否预防血吸虫病？”苏德隆十分肯定地回答：“不能。”毛主席又问：“五年呢？”他依然肯定地回答：“也不能。”此时，毛泽东面色凝重不悦，又接着问道：“那七八年呢？”旁边有人见主席脸色不对劲，便杵了杵苏德隆。苏德隆只好勉强地回答主席：“那就试试看吧。”随后，他实事求是地向毛泽东分析了血吸虫病防治的艰巨性和复杂性，严肃认真地提出《农业发展纲要》中规定5年消灭血吸虫病是难以实现的。毛泽东听后大为震惊。正是苏德隆这句“七八年”“试试看”的中肯求实真话，才促使后来国家在《农业发展试行纲要》中将5年消灭血吸虫病的目标改为10年。“没有调查就没有发言权。”事实证明，苏德隆的意见是正确的。其实，血吸虫病从来就没有消灭过，直到2003年，全国仍有84.3万人患过此病。1958年6月30日，《人民日报》刊发通讯《第一面红旗》，突出报道了江西省余江县根本消灭血吸虫病的详细情况和做法。毛泽东主席看了报纸，心潮起伏，“夜不能寐”，激情赋诗二首《七律•送瘟神》，其诗句“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”，也只仅仅指的是余江县。

敢讲真话，直言不讳，痛恶浮夸，是一面光洁的“整容镜”，照之可以映照出一个人的言行举止和心路轨迹，彰显出敬畏历史、心装人民的赤诚情怀。1987年，为了修改小说《浴血罗霄》，萧克将军回到当年战斗过的革命老区。参观纪念馆时，解说员指着一件件实物介绍说：“这是阻击敌人时朱老总用过的机关枪。”萧克将军仔细看了看问：“真是朱老总用过的？”他摇了摇头对大家说：“不要说朱老总，就是当时的团长，也不大可能抱起机枪和敌人打呀。”随后，他站在一张图表下看了五六分钟，风趣地说：“你们把我当红六军团团长的时间提前了一年半，给不给补发工资哟？”看完展览，馆员请萧克将军留下墨宝。萧克将军感慨地说：“墨宝没有，送给你们4个字吧！”随即欣然挥笔写下“求实存真”。1958年10月，时值“大跃进”高潮，陈毅元帅接见一个出国代表团时说：“听说你们听了好几个报告，讲了大跃进取得了多么多么大的成就，打了多少多少斤粮食，炼了多少多少吨钢铁。你们信吗？我就不相信！生产工具并没有多大改善，怎么一说大跃进粮食就能成多少倍增长？根本没有这个可能嘛！炼了多少多少钢铁，在哪儿？把许多矿石都烧坏了！人民公社大食堂，吃饭不要钱，胡搞！为什么非要把大家集中到一起吃饭不可？我就不赞成！我这全是右派言论，谁想告就告我去吧！”

真诚一片，胸怀坦荡，心底无私，是一面高悬的“反光镜”，视之可以反射出一个人的心怀胸襟、思想境界和刚正不阿、心无杂念、虚怀若谷的高尚人格。1949年10月1日，新疆各族群众涌上乌鲁木齐市街头，热烈庆祝中华人民共和国成立。人们高呼“万岁”，声震云天。在沸腾的人流里，毛泽东、朱德、周恩来、彭德怀的巨幅领袖画像出现在人们的视野里。当彭德怀看到自己的画像时，很不自在，便对旁边的人说：“一个阿谀奉承的傻瓜带来的危害，比一百个敌人还要多。”此时，正好一排画像被人抬着走向主席台，彭德怀当即大步上前说：“我这模样长得不好，难为画家了，还是扯下来，不要抬举着让它过闹市。”说着，他一把将自己的大画像扯了下来，当场撕得粉碎。顿时，千百双愤怒的眼睛射向他，以为他是混进庆祝队伍的旧政府分子。于是，彭德怀大声对群众说：“我就是这个画像上的彭德怀，请大家不要抬着我的画像。应该举起毛主席和朱总司令的画像，还有我们的国旗！”1997年夏天，时任中央军委副主席的张震将军视察某部，召集一些将校军官开座谈会。当听到大家的发言多是些大话、空话、套话，对基层营连官兵的现实思想和真实情况谈论甚少时，将军突然插话发问：“你们知道一个士兵每月的津贴费是多少？”在座的军官竟无一人清楚，沉默无语。将军话锋一转：“旧中国有个军阀叫张宗昌，人称三不知将军，一不知道自己有多少兵，二不知道自己有多少枪，三不知道自己有多少个小老婆。”在座的将校军官听了皆面红目赤。面对张震将军振聋发聩的提问，一位带兵干部在笔记本上写下这样一段话作为警世之言：时下，有些为官者知道家属的生日，不知道部属的名字；知道自己的财产，不知道部属的收入；知道情人的“三围”，不知道部属的困难。照照张震将军这面镜子，我们应当感到羞愧和内疚。

古人云：“直言善真是为德。”讲实话、道实情、干实事，是为官做人应有的操守和品德，是不尚空谈、务实干事的良好作风。敢讲真话实话，需要勇气和底气——心底无私，自然无欲则刚、敢于直言；胸怀坦荡，自然一身正气、不掖不藏。倘若做人处事明哲保身、患得患失、缺乏原则，信奉“事不关己、少说为佳”的处世原则，总是“话到嘴边留三分，察言观色细思量”，喜欢看脸色说话、看身份开口、看职务发言，怕批评领导职位难保，怕指责同级关系难搞，怕伤害下级选票减少，必然与实事求是、求真务实的价值取向和思想作风相背离。

直言讲真话，务实不掺假，是对党忠诚、勇于担当、敢于负责的具体体现，见证的是强烈的责任感和使命感。早在党的七大会议上，毛泽东同志就告诫全党：“讲真话，每个普通的人都应该如此，每个共产党人更应该如此。”1959年4月29日，毛泽东同志在写给省、地、县、社、生产队、生产小队六级干部的《党内通信》中一针见血地指出：“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。”党的十八大以来，中央领导人多次强调加强思想作风和工作作风建设，指出：“敢不敢坚持实事求是，考验着我们的政治立场，考验着我们的道德品质，始终是领导干部党性纯不纯、强不强的一个重要体现。”可以说，敢不敢、愿不愿、能不能、会不会坚持实事求是，是衡量一个人特别是领导干部的政治立场、政治态度、政治责任、政治胆略的重要标尺和一面镜子。有了这面“整容镜”，就能打开敢于直言的通道，杜绝八面玲珑的圆滑，摒弃曲意逢迎的虚伪，自然就会不说变了味的恭维话，不说加过工的吹捧话，不说走了样的过头话，不说掺水分的违心话。

(编辑  何利军  审核 纪方）