明代文学家陈继儒在他的《小窗幽记》一书中曾用“苍蝇附骥”“茑萝依松”来讽刺嘲笑那些没有骨气的人。骥，马也，是说苍蝇附在马尾上，速度固然很快，但却洗不去粘在马屁股后面的羞愧；茑萝总是绕着松树往上长，虽然爬得很高，但却无法洗掉攀附依赖的耻辱。做人，贵在有正气、骨气和底气，习惯于仰仗他人、攀附高枝，是最没出息的。

天天生长在参天大树下的嫩苗，因其依赖大树的庇荫最终只能长为灌木而难成栋梁之才；常年游戏于温水浅池中的鱼儿，因其过惯了人为的舒适生活最终只能成为人们观赏的娇物。人倘若缺乏拼搏、奋斗和吃苦精神，就会滋生惰性，变成无用的灌木和囿于池中的懒鱼。

翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，皆是大自然赋予的万种风情，都在各自的土地上展示生命的辉煌。人，不必羡慕他人英姿，也无需贬低自己的地位，只要埋头苦干，就会收获甘甜；唯有拼搏奋进，才会永不落伍；只要乐于付出，就会得到回报。

在万花丛中，昙花虽然只有匆匆一瞬的美丽，但它并不因为生命短暂和被人嘲笑而放弃片刻的绽放。人生犹如地上的昙花和天上的流星，匆匆而过，难留痕迹，但只要善于学研、苦于奋斗、乐于拼搏、勤于追求，也会落下一片美丽的花瓣，划出一道耀眼的光亮。

“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”明代大学士于谦这首《吟石灰》名诗，数百年来之所以被人们广为传诵，是因为它告诫人们：做人做事“要留清白在人间”并非易事，要达到这一最基本的要求，须有三种境界——既要有经受“千锤万击”的坚强意志，也要有不惧“烈火焚烧”的无畏精神，还要有乐于“粉身碎骨”的奉献胸怀。

平凡，是一种境界，也是一种超越；平凡，是一种姿态，也是一种追求；平凡，是一种快乐，也是一种洒脱。伟大出自平凡，平凡造就伟大，“平凡”是“伟大”的基石——没有“平凡”，“伟大”将成为空中楼阁；离开“伟大”，“平凡”就会变为无舵之舟。

在素有“桃花源里人家”之称的安徽省黟县西递明代古民居“迪吉堂”里，有一副对联耐人寻味：“能受苦磨真铁汉，不遭人忌是腐才。”它形象而生动地告诫人们：一个人只有经历艰难困苦的磨砺，才能变得更加坚强刚健、实现美好人生，称得上是真汉子；而常遭人嫉妒和羡慕，则不足为怪，也并非坏事，说明自己不是庸才、腐才、无用之才，有过人之处、强人之点、优人之长。窥视人生之旅，许多事物和现象都充满辩证法和两面性，只要用辩证的视角去认识和解读，就会自然而然地想得通、看得开。比如，人常说的“鞭打快牛”现象，其实不完全是贬义。从某种意义上讲，“快牛”时常受到“鞭打”，并非是件坏事和悲哀：鞭打，是一种褒奖，是一种器重，是一种赏识，是一种在乎，是一种激励；说明有可“打”之值，“打”了不白打。倘若一头“牛”到了没人想起来打乃至打了也白打之地步，实在是一种悲哀，说明这头“牛”是懒牛、慢牛或无用之牛，只有沦为弃而不用或被宰杀食肉。

金钱，是人生离不开的财富，但只能一时拥有；知识，也是人生不可缺少的财富，却能让人享用一生。知识能换来金钱，而金钱却变卖不成知识。

安逸是生命的催眠剂，懒惰是人生的海洛因。有时，人生最痛苦的不是繁忙和劳累，而是过分的清闲和消遣；生活最沉重的负担不是工作和学习，而是无聊和倦怠——医治闲逸和无聊的唯一良方妙药就是忙碌。

一个不吝啬汗珠埋头耕耘的人，心中自然有一片绿色的田野；一个天天做着幻想美梦的人，身后留下的只能是一片荒芜。

人生竞技场上，失败与成功，不幸与幸运，黯淡与辉煌，地狱与天堂，有时近在毫厘之间、半步之遥——跨过去了，就是胜利者、成功者、幸运者、辉煌者；未迈过去，可能永远成为失败者、不幸者、劳神者、平凡者。不是所有人奋斗了、付出了都能轻松而顺利地跨过这道“坎”——因为，机会、运气、条件、规则只有一次甚至一瞬间，擦肩而过、失之交臂或偶遇不测，都将无功而至、两手空空。

乱红飞过秋千去，人似浮云影不留。把机遇当本事炫耀的人，显露出的是一种狂妄、浅薄、愚昧和无知，虽一时春风得意和光亮无比，但终究如镜中水月、昙花一现，浮光掠影，不会长远，人生的生意场上注定是要赔本的；而把本事当本钱来用心用情投资、经营人生的，自然是处处赢利、永不亏损。

(编辑  何利军）