洛南静板书是流行于陕南一带的曲艺说书形式，至迟在清道光年间即已形成。表演形式以唱为主，兼有说白。通常为一人自弹三弦并击打大锣、小锣、铜镲和脚踏梆子、蚂蚱板子自行伴奏演出。 2011年，被列入国家级非物质文化遗产名录。

过去，洛南静板书多为盲人求生糊口的手段，演出多在求神、祈雨、婚庆、丧葬、寿诞、过满月等祭礼和助兴场合。1976年以来，出现了高台表演。 

洛南静板书传统节目的题材内容丰富多彩，涉及神话传说、历史演义、公案传奇、忠臣孝子、男情女爱等等，篇幅有长有短，深受群众喜爱。但20世纪末期以来，艺人锐减，演出萎缩，生存濒危，急需保护。 

洛南静板书早在清朝道光年间(1821年左右)就在洛南民间盛行，属陕西省洛南地区土生土长的汉族民间曲种。过去，这种民间艺术形式多是盲艺人求生糊口的手段，说唱以求神、谢土地和为农户红白喜事助兴取乐为主，其书目以传统内容为主，主要是以说唱七字句韵文的传统书目为主，一人可操六种乐器，融弹、敲、打、说、唱于一身，一人顶七人，其唱腔清晰，文文雅雅，故称“静板”。有人评价它，“既饱含西北秦人的粗犷豪放，也不失中原风情的婉转优雅”。

洛南静板书还根据地域、口语之故，自然形成东路、西路、北路三种不同的说唱风格。东路静板书古朴、粗狂。说唱时弦乐运用上中下三个韵律，反复演奏三遍，并根据书目情节发展，时带拖腔，时不带拖腔。西路静板书，唱腔注重音韵宏亮，刚柔相济，普遍带有拖腔，尾音较长。北路静板书，唱腔力求语言轻巧，吐字清晰，注重抒情，不带拖腔。

主要价值：它有强烈的人民性，书目中人物有褒有贬，爱憎分明。它有丰富的知识性，书目中上至天文下至地理，前朝后代，宇宙无物，无不通过艺人的说唱，把历史典故传达给听众。极强的艺术性，书目中故事曲折，人物形象逼真，生活气息浓烈，词汇丰富。很大的教化性，书目中的传说故事，宫廷斗争，邻里关系，矛盾激烈展开，巧妙化解，使听众寓教于乐，受到启迪。它有其他艺术创作的借鉴性。书目中许多故事被改编成戏剧和其他艺术形式，为传承民族民间文化起到不可低估的作用。它有民间艺术独特的地方性，既有西北秦人的豪爽，又有中原丰富的委婉，堪称民间艺术一绝。

主要演出：《包公案》、《施公案》、《彭公案》、《封神榜》、《隋唐演义》、《三国志》、《杨家将》、《拉荆芭》、《小女婿》等300多本回。